Dates de Roch Hachana en 2023
Rosh Hashana est prévu aux dates suivantes :
- samedi 16 et dimanche 17 septembre 2023
Roch Hachana dure deux jours et commence le premier jour de Tishri, le septième mois du calendrier hébraïque, qui tombe en septembre ou octobre.
Roch Hachana commémore la création du monde et marque le début des Jours d’émerveillement, une période de 10 jours d’introspection et de repentir qui culmine avec la fête de Yom Kippour.
Signification de Roch Hachana
Roch Hachana, le Nouvel An juif, est l’un des jours les plus saints du judaïsme. Signifiant « tête de l’année » ou « premier de l’année », la fête commence le premier jour de Tishrei, le septième mois du calendrier hébraïque, qui tombe en septembre ou octobre. Roch Hachana commémore la création du monde et marque le début des Jours d’émerveillement, une période de 10 jours d’introspection et de repentir qui culmine avec la fête de Yom Kippour, également connue sous le nom de Jour des Expiations. Rosh Hashanah et Yom Kippour sont les deux « Grands Jours Saints » dans la religion juive.
Histoire et signification de Roch Hachana
Le Roch Hachana n’est pas mentionné dans la Torah, le texte religieux fondateur du judaïsme, et apparaît sous différents noms dans la Bible.
Bien que la fête ait probablement été bien établie au sixième siècle avant J.-C., l’expression « Rosh Hashanah » apparaît pour la première fois dans la Mishna, un code de loi juif compilé en 200 après J.-C.
Le calendrier hébreu commence par le mois de Nisan, mais Roch Hachana se produit au début de Tishri, lorsque Dieu aurait créé le monde. Pour cette raison, Roch Hachana peut être considéré comme l’anniversaire du monde plutôt que comme le Nouvel An au sens laïc du terme.
Selon la tradition, Dieu juge toutes les créatures pendant les 10 jours d’émerveillement entre Roch Hachana et Yom Kippour, décidant si elles vivront ou mourront dans l’année à venir. La loi juive enseigne que Dieu inscrit les noms des justes dans le « livre de vie » et condamne les méchants à mort le jour de Roch Hachana; les personnes qui se situent entre les deux catégories ont jusqu’à Yom Kippour pour accomplir la « teshuva », ou repentance. En conséquence, les juifs pratiquants considèrent Roch Hachana et les jours qui l’entourent comme un temps de prière, de bonnes actions, de réflexion sur les erreurs passées et de réparation avec les autres.
Célébration de Roch Hachana
Contrairement aux célébrations modernes du Nouvel An, le Roch Hachana est une fête discrète et contemplative. Comme les textes juifs diffèrent quant à la durée de la fête, le Roch Hachana est observé pendant un jour par certaines confessions et pendant deux jours par d’autres. Le travail est interdit, et les Juifs religieux passent une grande partie de la fête à la synagogue.
Comme les services de prière du jour saint comprennent des textes liturgiques, des chants et des coutumes distincts, les rabbins et leurs congrégations lisent un livre de prières spécial appelé machzor pendant le Rosh Hashanah et le Yom Kippour.
Le son du shofar – une trompette faite de corne de bélier – est un élément essentiel et emblématique de Roch Hachana et de Yom Kippour. Le cri plaintif de l’instrument ancien sert d’appel à la repentance et rappelle aux Juifs que Dieu est leur roi. La tradition veut que le souffleur de shofar joue quatre séries de notes sur Roch Hachana : tekiah, une longue explosion ; shevarim, trois courtes explosions ; teruah, neuf explosions staccato ; et tekiah gedolah, une très longue explosion. En raison de l’étroite association de ce rituel avec Rosh Hashanah, la fête est également connue sous le nom de Yom Teruah, le jour du sondage du shofar.
Coutumes et symboles de Rosh Hashanah
Pommes et miel : L’une des coutumes les plus populaires de Rosh Hashanah consiste à manger des tranches de pommes trempées dans du miel, parfois après avoir dit une prière.
Challah rond : Le Shabbat (le sabbat juif) et d’autres fêtes, les Juifs mangent des miches de pain traditionnel tressé appelé challah. Le jour de Roch Hachana , la challah est souvent cuite en forme ronde pour symboliser soit la nature cyclique de la vie, soit la couronne de Dieu.